Knjiga o Jobu

Knjiga o Jobu: Svrha

Predgovor

Knjiga o Jobu čini sveti kanon, zajedno s knjigama poslovice i Propovjednika, skup koji se zove Wisdom knjige.

S književnog stajališta mnogi autori svrstavaju Knjiga o Jobu kao drama i ulogu dijaloga monologa, poslovica i izreka koje sadrži, tumače knjigu s točke gledišta ljudskog iskustva.

Ne može se poreći da je Knjiga o Jobu je od neprocjenjive bogatstva iz književne točke gledišta, ali i za njihovu vrijednost kao poeziju, da ne spominjemo njegov povijesni sadržaj. Međutim, blago koje je u knjizi o Jobu nije književna, filozofska, povijesna, sociološka, ​​pa čak i psihološki.

Svrha ovog rada je iznijeti na vidjelo problem koji ide nezapažen od strane mnogih čitatelja knjige o Jobu:

– “Kao grešnik može biti pravedni pred Bogom?”

U većini knjiga i studija o Knjizi o Jobu, ističe loš položaj patrijarha, koji potiče brojne filozofske pristranosti rasprave, antropološke, pa čak i ontološke.

Malo shvatiti da je Knjiga o Jobu subjekt ne pati. Malo se može vidjeti da je knjiga sadržaja Job daje tijelo parabola, kroz zagonetnim povijesti i to tumačenje potražnje.

Knjiga o Jobu služi kao ogledalo, što odražava pravdu najsavršeniji čovjek koji je ikad živio, on zaostaje Božje pravde. Job integritet uspostavlja kontrast koji ističe Božju pravednost, tako da je patnja postaje samo pozadinu da bi se otkrilo važnu istinu čovjeka.

Svrha ovog testa, a ne nužno i kako je:

a) pokazuju Božju pravednost, za razliku od Jobove kvalitetama;

b) utvrditi razlog Job je izabran kao protagonista ove priče;

c) iznijeti na vidjelo ulogu prijatelja Joba i površnom pogledu koji je imao Božju pravednost;

d) poduzeti neke bitne elemente na rad sotone i kako je njihov juriš protiv Božje sluge;

e) pokazuju superiornost znanja o Elihu u odnosu na ostale prijatelja Joba;

f) Objasnite razliku između božanske pravde i “pravdu” čovjeka;

g) pojašnjava razloge zbog kojih Posao je bio kažnjen od Boga i što je lekcija moramo naučiti kroz život svoga sluge!

Jer istina ukorijenjen u stranice ove knjige, tako iznenađujuće, ovo je moja molitva, da Gospodin i dalje otkrivaju kroz bl osobi njegova Sina Isusa Krista, i da bismo mogli u potpunosti razumjeti njihovu svrhu i milost, za koji Bog može znati, to je objavljeno u milosti i dobrote, kroz manifestacije u tijelu Isusa Krista, Gospodina našega. Amen!

-Notes Autora.

prevoditelj: Paulete Heather Correa

Koja je svrha knjige o Jobu?

knjiga

Knjiga o Jobu je klasificiran kao poetski, kao i pet knjiga psalama, Mudre izreke, Propovjednik, Pjesma nad pjesmama i Tužaljke. Znanstvenici rang i Knjigu o Jobu, kao Knjiga Mudrosti, te Knjige proroka i Propovjednika.

Zašto klasificirati Knjiga o Jobu kao poetski i mudrosti? Zbog strukture dijaloga između Joba i njegove prijatelje gradi kroz mnoge ‘paralela’.

Za paralelizma, što daje održivost hebrejske poezije, imamo vrednovanje misli, kroz naglasak, ponavljanje, kontrast i razradu ideja, ne uzimajući u obzir faktore kao što su ritam, rima i metrike, ključnih elemenata za poeziju Zapadnjaci.

Kako je struktura hebrejske poezije leži u razvoju ideja, prijevod teksta na druge jezike vam omogućuje da imaju veću točnost i očuvanje teksta ideji, koja se ne pojavljuje u zapadnoj poezije nemogućnost prenošenju ritam, rima i metrički za bilo koji prijevod.

pjesma “Pjesma Exile ‘, koju Gonçalves Dias, na primjer, je izuzetna ritam, rima i metar, tako da je melodija, ulančavanje ritma, kao i rimi, omogućuje da se opisati ljepotu autora zemlje s ak lakoća, domoljubnih i nacionalistička gledišta.

napomena:

“Moja zemlja ima palme,

Gdje pjeva Sabia;

Ptice koje pjevaju ovdje,

“Ne pjevati  kao tamo.” Dias Gonçalves, Pjesma o progonstvu, od prvih kutu

Engleska verzija izgleda ovako:

“My land has palm trees

Where  the thrush sings.

The birds that sing here

Do not sing as they do there”

Ritam i rima koji daje milost tekstu su izgubljeni u prijevodu i samo slikoviti izraz ostati netaknuta.

Već, paralelizam, temelj hebrejske poezije, radi analogije kroz usporedbe kako bi bili čitatelj dovršiti ideju jednostavnim odbitaka izazvanih figura, kao personifikacije, hiperbola, metafora, similes i aliteracija, mi istaknuti neke vrste važne paralele za ilustraciju:

Sintetička paralelizam (ili, formalno, izvedenu) radi misao u prvom redu pjesme i druga linija razvija i obogaćuje pojma da je u prvom redu, koje tvori strofu, kroz odnos uzroka i posljedice. Napomena:

“Nebesa slavu Božju i

nebo naviješta djelo ruku njegovih “(Ps 19: 1)

sintetička paralelizam je podijeljena u tri osobe, i to:

1. Zaključak: “Ali ja sam unaprijed mi pomaza za kralja na svetoj mi brdu Sionu” (Ps 2: 6);

2. Usporedba: “Bolje je vjerovati Gospodinu, nego da se povjerenje u knezove” (Ps 118: 9) i;

3. Razlog: “Poljubite Sina, da se ljuti, a ne iselite iz putu, kad uskoro zapaliti svoj bijes; Blago svima koji se uzdaju u njega “(Psalam 02:12).

S druge strane, antitetičan paralelizam djeluje misao u dva reda po protivljenju ideja, gdje je drugi redak u pjesmi izražava suprotnu ideju na prvoj liniji ideju:

“Jer je Jahve zna put pravednih,

A bezbožnici će propasti od načina” (Psalam 1: 6)

Već, sinonimski paralelizam radi ideju izraženu dva puta, s različitim uvjetima, u dva reda:

“On podiže slabića iz prašine,

gnojište podiže potrebnima” (Psalam 113: 7)

Nakon što je domena od osobitosti paralelizma, sastav hebrejske poezije, uvelike pomaže u čitanju i Knjiga analize posla.

Knjiga o Jobu, također, je klasificiran kao Knjiga Mudrosti, jer znanstvenici vjeruju da se knjiga bavi praktičnim pitanjima koja su bitna za ljudsko postojanje, kao što su fatalizma, materijalizam, duhovnosti, patnje, morala, itd

Još jedan akademski pitanje koje kruži Knjiga o Jobu je oko svoje i može danas je napisan. Nema sigurno odgovor za oba, a kad se dio na području špekulacija, obilovati mišljenje! Ne ovdje opinaremos.

Značenje imena ‘posao’, hebrejski בוֹיּאּ, transliterirani “Iyyob” vjerojatno potječe od korijena koji znači ‘leđa’ ili ‘pokajati’ ili ‘zbog progona’, hebrejskog ‘ayeb’.

Možemo izvući sljedeće knjige Job Outline:

1. Job je dokazano i patnja postaje pozadina priče: (Job 1: 1 do 2:13);

2. Tri Jobovi prijatelji pokušavaju ga utješiti, ali prije Job tužba počinje ciklus govorima u obranu Božjeg, koji upućuju posao je stanje kao rezultat svojih pogrešaka (Job 3: 1 do 31: 40);

i) Oplakivanje o Jobu (Job 3: 1-26);

ii) Elifaz pozicioniranje (Job 4: 1, 5:27) i replikacije Job (Job 6: 1 do 7:21);

iii) Bildad pozicioniranje (Job 8: 1-22) i Replika (Job 9: 1 do 10:22);

iv) Sofar pozicioniranje (Job 11: 1-20) i replika posla (Job 12: 1 do 14:22).

v) Elifaz pozicioniranje (Job 15: 1-35) i replika posla (Job 16: 1 do 17:16);

vi) Bildad pozicioniranje (Job 18: 1-21) i replika posla (Job 19: 1-29);

vii) Sofar pozicioniranje (Job 20: 1-29) i replika Job (Job 21: 1-34).

viii) Elifaz pozicioniranje (Job 22: 1-30) i replika posla (Job 23: 1 do 00:25);

ix) Bildad pozicioniranje (Job 25: 1-6) i replika posla (Job 26: 1 do 31:40).

3. Izložba Elihu (Job 32: 1 do 37:24);

4. Pitanja Bogom (Job 38: 1-42: 6);

 

Zašto pravednici trpe?

Kad se traži nekoliko knjiga i komentare o knjizi o Jobu, razmatranja uvijek kruže patnje i gotovo jednoglasno daju kao temu knjige na patnju pravednika.

Komentatori obično ističu masnim slovima, na pitanje:

“Zašto pravednici pate?”

Razmatranja o znanstvenicima koji se obraćaju na patnju, različiti su, a među njima izdvajamo one glavne:

  • Bog dopustio Job patnja biti opravdano na zadužena Sotone;
  • Bog dopušta patnje pravednika kao sredstvo da se očisti;
  • Čovjekov um je vrlo malen, tako da možete razumjeti motive Boga u patnji pravednika;
  • Bogom imao puno povjerenje da će posao koji je izlazio iz iskušenja, potpuno je odobrio;
  • Bogom porazio sotonu kroz Jobovu patnju;
  • Posao je bio najveći pravednik koji je odgovorio na visoke reclames božanske pravde, it.

Ako Knjiga o Jobu tema je patnja pravednika, prema tome, potrebno je zaključiti da je patnja opakih je u potpunosti prihvatljiv. Čitajući Knjigu o Jobu, mi smo doveli da shvate da su zli trebao patiti?

Proučavajući knjige o Jobu zanemariti teorijske pristupe koji se pojavljuju u studiju Biblije i teologije knjiga. Pročitao sam i pročitao nekoliko puta Knjiga o Jobu, kako doći do zaključka: da je nemoguće naći u knjizi o Jobu odgovor na patnje pravednika, kao patnju ili problem nedaća koje pogađaju samo, nije predmet knjiga.

Unatoč konsenzus da patnja pravednika je tema knjige o Jobu, postoji među znanstvenicima, uvjerljiv odgovor predstaviti razloga da odgovor na pitanje – “Zašto pravednici trpe?”.

U stvari, Knjiga o Jobu ne nastoji odgovoriti na pitanje patnje pravednika i niti je napisan s ciljem predstavljanja opću teoriju patnje čovječanstva.

Tema knjige o Jobu uči i patnja je samo pozadina, što je tema ove knjige proizlazi iz istine koja je neophodna za čovjeka: pravda čovjek je kratka pravednošću Boga.

Svrha knjige je da bi se otkrilo višu istinu na ideju patnje problema: kako je čovjekova opravdanja. Patnja je jedan od elemenata koji je bio potican na pitanja, o pravednosti Božjoj i kako čovjek može biti pravedni pred Njim.

Dragi čitatelju, ne želim obeshrabriti čitanje knjige o Jobu kao geolog koji obeshrabruje vizionara ne tražiti nafte u području gdje se sumnja da je dragocjeno crnog zlata, ali samo upozoriti da postoji velika vrijednost dijamanta tu zemlju.

Naš cilj je da čitatelj pronaći suštinu knjige o Jobu, a za to je potrebno za objekt koji treba zamijeniti tako da čitatelj mora pronaći veliko blago ugrađen u ovu priču.

Biblija čitatelj primijetio da je priča o Jobu opisuje osobu koja nadilazi sve ljudske ideale pravde? Ponašanje, karakter, poštenje i posao prakse su izvan naših svakodnevnih praksi pravde?

Sada, ako Jobu, u posjedu nekog lika koji, po našem mišljenju, u blizini savršenstvo; ako su dnevne akcije patrijarha svjedočio u korist njegovog poštenja i integriteta i; ako je posao, da vidi Stvoritelja, bilo je odvratno i ispričavam se, zamislite, ako vi ili ja contemplássemos Boga?

Hrvatsko narodno “S ušima Sam čuo za vas, ali sada možete vidjeti oči. Zato ja poričem i kajem se u prahu i pepelu” (Job 42: 5-6).

Nakon što se s obzirom na patnje pravednika i knjige o Jobu temi, bio sam na sjever. Bilo je potrebno da se stavi dolje udjela, označavajući ‘nula’ točku i vratiti se na moje razloge i ponovnog čitanja knjige, s obzirom na ostale knjige Biblije. Bilo je to kad Sam došao preko narednom stihu:

“Za sve što prije je napisana za pouku napisan tako da mi po postojanosti i utjehe spisa može imati nadu.” (Rimljanima 15: 4)

Ako sve što je prethodno napisano, ima za cilj da nas nauči što Bog želi učiti po knjizi o Jobu? Što je u knjizi o Jobu, što nam daje nadu? Tu je “strpljivost” i “utjeha” u priči o Jobu?

I morao vratiti u Evanđeljima, poslanicama, proroka i zakona, a ako čitatelj želi da shvatimo svrhu Knjige o Jobu, dođi sa mnom. Digresija je bitno za razumijevanje nastave koja je ugrađena u Jobovu zemljište, koliko je potrebno da kopaju za skrivenim zlatom u stijenama, u srcu zemlje.

 

Zlo pod suncem

nećemo naći u Bibliji, odgovor na pitanje – “Zašto pravednika pate ‘, međutim, to nam govori da postoji zlo u odnosu na sve što se čini pod suncem: što će se dogoditi, isto način, svatko!

“Sve stvari dolaze jednako na sve; isti događaj pravedniku i zločincu, dobro i čisto, i nečisti; pa dok žrtvovanja kako ne žrtvuje; Prema tome, dobro, kao što je Sinner; za psovanje, jer tko se boji zakletve. Ovaj “je zlo među svim onim što se čini pod suncem; svi slijede isti “(Propovjednik 9: 2-3).

Propovjednik ističe da je zlo u svemu što je učinio u ovom svijetu: sve što se događa i svima. Događaji u ovom svijetu, bilo dobro ili su loše, ne vole doći sajmu ili zli!

Ako je samo pravednici trpe, ne bi bilo razloga da se raspitate o patnji pravednika. Slično tome, samo ako se bezbožnik pate, možemo naširoko pričati o tome. No, kao i sve što se događa i svima, zla koja postoji između svega što biva pod suncem, postaje jasno da ne postoji razlog da se ispita patnju, kada to utječe na pravednika.

Čak i pravednik posrnuti u mnogim stvarima (James 3: 2), a žale vlastitih pogrešaka (Lam 3:39). Rad i bol su relevantni u svijet muškaraca da ih obnašaju tako da ne postoji razlog da se ispita o patnji pravednika. “Vidio sam rad koji je Bog dao ljudskoj djeci, da mu je vježba” (EZ-a 3:10; Postanak 3,17).

Propovjednik daje savjete ljudima, da li pravedan ili zli, i pokazuje zašto je dan nevolje: da čovjek ne smiju otkriti nešto što će biti poslije njega.

“U dan napretka ima pravo, ali u zao dan razmišljaj: zato što, također, Bog je to učinio, za razliku od toga, tako da čovjek ne smiju otkriti nešto što će biti poslije njega” (Prop 7 : 14).


“Ova knjiga bavi se teorijskom problemu boli u životima vjernika. Nastoji odgovoriti na pitanje: Zašto pravednici patiti? Ovaj odgovor dolazi u trostrukom način: Bog zaslužuje našu ljubav, osim blagoslova daje; 2) Bog može dopustiti patnju kao sredstvo za čišćenje i jačanje dušu u pobožnosti; 3) misli i Božji putovi su se preselili razlozima toliko velika za siromašne ljudskog uma da shvati, jer čovjek ne može vidjeti velika pitanja života s istom širokom vizijom Svevišnjeg. “ Archer, Gleason L., zaslužuje povjerenje Stari zavjet? Preveo Gordon Chown. – Sao Paulo: Zondervan, 1998. Ponovljena Page 407.

“Bog, kroz patnju, može dovesti grešnike na obraćenje i spasenje.” de Almeida Study Bible. Barueri – SP: biblijsko društvo u Brazilu, 2000. Page 549.

Vjerojatnost od 19 “Predmet knjige je dano kao ‘problem patnje, odnos između patnje i grijeha, što su zakoni moralna vlast od Boga u svijetu?” Sve je to objašnjeno iz različitih točaka gledišta; i, kroz razgovor, mi smo doveli do mudriji razumijevanje tih vječnih misterija; ali knjiga završava bez problem riješen. “ McNair, S. E. objasnio Bibliju, 4. izdanje, RJ: CPAD, 1983. Page 167 (Citat Scroggie) ..

“Postoji samo jedno pitanje koje je doista važno: Zašto se loše stvari događaju dobrim ljudima? (…) To je knjiga teško razumjeti, duboka i lijepa knjiga o dubljim temama, dobro o problemu patnje. “ Kushner, Harold S. “Kada se loše stvari događaju dobrim ljudima”, prijevod Francisco de Castro Azevedo. – Sao Paulo: Nobel, 1988. Str. 15:38.

“Knjiga o Jobu je remek-djelo mudrosti literature. To je dramatična povijesna fikcija o pravednika, uvijek vjerni zakonima i običajima. Autor ili autori isprepliću prozu i poeziju, s najrazličitijim teološkim i socijalnim pitanjima, kao što su ljudske patnje, ljudske i društvene transformacije, dobra i zla, nauku od odmazde, među ostalima. “ Novi Jeruzalem Biblija, Izdavač Paulus, 2014 (Fusnota), str. 628 (JOB 42: 7-17)

“Knjiga je predmet je providnost i etički vlada Boga u svjetlu vrlo stari problem patnje pravednog čovjeka. Za ovaj problem, niti posao je opravdana, niti njegova tri prijatelja optužio za grijeh, pronašao rješenje” Scofield, C. I., Scofield Biblije s referencama (Fusnota).

Integritet – ne znači da je posao bio bezgrešan, već je nagrađen; integro ka ‘puna’, ostavku ne krši ono što je pravo na drugu.

Claudio Crispim

Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, em 1973. Aos 2 anos, sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai ‘in memória’ exerceu o oficio de motorista de ônibus coletivo e a mãe comerciante, ambos evangélicos. Claudio Crispim cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco e, atualmente exerce a função de Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. É casado com Jussara e é pai de dois filhos, Larissa e Vinícius. É articulista do Portal Estudo Bíblico (www.estudosbiblicos.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Skip to content